性伦理术语。是伦理思想史上的一种理论，由犬儒学派倡导而得名，犬儒学派是古希腊哲学中小苏格拉底派之一。得名由来有二：一为创始人安提西尼在雅典一个名为“快犬”的运动场中讲学;一为此派衣食简陋，随遇而安，时人讥之为“犬”。代表人物还有西诺帕仍第、欧根尼等。犬儒学派对“德行”具有一种热烈的感情，并追求欲望之下解放出来的道德自由：只要你对于幸运所赐予的财富无动于衷，便可以从恐惧之下解放出来。因此，他们认为德行就是禁欲，善的生活就是对享乐和痛苦漠然置之;他们宣扬克己自制，独善其身，摒弃一切感官的快乐、表面的福利、财富和奢华;他们轻视社会文化，拒绝接受一切习俗，对一切毁誉褒贬都不介意;他们强调顺从自然而生活，主张不要政府，不要私有财产，不要婚烟，不要确定的宗教，鄙弃一切人为的对感官快乐的追求，认为人完全可以跟狗一样，在大庭广众之下随意性交，因此没有什么心理上的快感。因此提出“与其享乐，不如发疯”。在犬儒学派中，不少人舍弃家庭，拒绝性生活，身着褴褛的短乞衣，带着乞丐用的粗棍和背囊云游四方，以示轻视物欲生活和遵从自然。公元前3世纪早期，犬儒主义相当风行，尤其在亚历山大港。不过，通俗的犬儒主义并不要求人禁绝俗世的文明，而仅仅是对他们表示某种程度的冷漠而已。犬儒主义以独特方式反映了城镇贫民和被剥夺了部分权利的自由民对奴隶主骄奢淫逸生活的消极反抗。因此时人认为此派的人自命不凡，玩世不恭，不信他人所作所为之诚意，以冷嘲热讽的态度看待一切，故后来西方各国语言中“犬儒”一词，也泛指有这些思想观念和行为特点的人。