一、养生秋之铭

秋天的特性是收和凉，主肃杀。应当说节气尚可，不热不冷，养生的外部条件很好。但是要以“收”为主，以“不着凉”为初衷。秋季避于患殃的学问概述如下：

《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》说：秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

这段话是说：秋天三个月，是草木自然成熟而丰收殷实的季节。金风送爽，气候微急之气渐渐壮大，暑热潮湿也渐渐地退去了，地气显得清明起来。人们也应该像春夏那样，天黑就休息安眠，天亮就起床，与鸡鸣为号。要使神志保持安宁，藉以舒缓一下入秋以来秋风瑟瑟肃杀之气包围的身体，要精神内守，使秋杀之气在我们的身体和精神上、心理上得以平和而适中，情志不外驰，肺气清爽。这就是顺应秋天养生的道理。如果与之相悖，会先伤肺气，到了冬季也会在晚间得泄泻之病。这是因为秋天的收养基础没有打好，以至供给冬季的潜藏条件与能力就差了的缘故。

《黄帝内经·素问· 四气调神大论篇》说：逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。

这段话是说：如果与秋天之收敛之气相背离，那么身体的太阴之气就不能收敛，就会导致肺气焦燥闷满。太阴之气指手太阴肺经和足太阴脾经两气之和。

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》云：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧;热伤皮毛，寒胜热;辛伤皮毛，苦胜辛。”

这段话是说：西方属秋，秋天的天气急切会生出燥来(看来秋天和性情急躁的人没有什么两样)，燥会增加金气旺盛的程度，金能产生辛味，辛味能够滋养和宣通肺气，肺气也能够濡养皮毛。皮毛得润能滋生肾水，这就是金生水的例子。肺气与鼻相关联。秋天的变化，在天即为六气之燥，在地即为五行之金，在人体即为皮毛，在五脏是肺，在五色是白，在五音是商，在五声是哭，在人体的变化是咳，在七窍是鼻，在五味是辛，在情志变化上是忧了。忧会伤肺，但是喜却能抑制忧;热会伤皮毛，寒可抑制热;辛味会伤皮毛，苦味却能抑制辛味。

古书记载说：秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。又立秋日勿浴，令皮肤粗燥，因生白屑。又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。

这段话是说：在秋天如果被湿邪之气污染了，此气会上行于呼吸系统，做出病来，症状为咳，甚至会发展成痿厥之病。痿，即身体某一部分萎缩或失去正常功能的病，如下痿、阳痿等。厥，即失去知觉，不省人事;晕倒;气闭等症。另外，立秋这一天不要洗澡，不然会导致皮肤干燥粗糙，生出白屑来。再者，农历八月一日之后，要注意用微火暖脚，也就是不要使脚着凉，以免自下而上发病。

二、孟秋小识

农历七月的别名有：孟秋、瓜时、巧月、果月、上秋、相月、凉月、兰月、甜月、兰秋、霸月、瓜月等。

农历七月一般在公历8月的中旬前后。

《时历纂·七月》云：立秋七月节，处暑七月中。

农历七月气候：是月也，凉热至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃际鸟，天地始肃，禾乃窒，梧桐一叶落，天地尽皆秋。

农历七月古验：雨落中元水满田，定然割稻用乔杆。月中若有蛀主米，半价多增不徒言。立秋无雨最悲秋，月物观来都欠收。处暑若逢天下雨，纵然结实也相忧。

七月雾，行人迷大路。立秋日西南风，主禾倍收。朝立秋，凉飕飕。夜立秋，热到头。

农历七月饮食：勿食苋。勿食瓜子，痢。少食油盐，能无病。

农历七月杂事：秋耕宜早，恐霖后掩入阴气。忌烧橙橘之类。立秋日勿沐浴。人未起时取井水，长幼皆少饮，却病。用水吞赤小豆三四粒，即可免赤白痢。

三、上秋小读

《淮南子·时则训》孟秋篇说：孟秋之月，招摇指申。昏斗中，旦毕中。其位西方，其目庚辛，盛德在金。其虫毛，其音商，律中夷则，其数九。其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。

天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗。食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣，白采，撞白钟。其兵戈，其畜狗，朝于总章左个，以出秋令。求不孝不悌。戮暴傲悍，而罚之以助损气。立秋之日，天子亲率三公九卿大夫以迎秋于西郊。还乃赏军率武人于朝。命将率选卒厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义。诘诛暴慢，顺彼四方。命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼，天地始肃，不可以赢。是月农始升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛，完堤防，谨障塞，以备水潦。修城郭，缮宫室。毋以封侯、立大官、行重币、出大使。行是月令，凉风至三旬。

孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实。行夏令，则冬多火灾，寒暑不节，民多疟疾。七月官库，其树楝(音练)。

此三段说的是：孟秋之月，也就是农历七月，北斗星的斗柄指在申位。黄昏时分，斗宿在南天正中。清晨时分，毕星在南天中央。少吴的神位此时在西方。其日天干为庚辛，其盛德在金，其代表虫是兽类，其代表音是五音之商。律管中由夷和其相应。其代表数字是九，其主味为辛，气味为腥。祭祀时在宅门之内，“祭先肝”。

孟秋之月，凉风到来，白露开始临落，青蝉鼓起双翼在争鸣，鹰开始了捕杀飞禽的活动。孟秋之月，为执行死刑的开始之月。

天子衣着白色，骑上了白色宝马，佩戴白玉，周围树立着白颜色的旗帜，食品以糜子和狗肉为主，喝着八方风吹来的露水，以燧石取火，点燃的是朽木。西宫的宫女身穿白衣素服，佩戴白饰，撞着白色钟鼎。侍从手持的代表兵器为戈，饲养的动物是狗。天子在西向堂南室召见群臣，发出秋天的政令。察检那些不孝于父母的，不听兄长话的，凶悍残暴的人，给予适当的处罚，以使大自然的阴气按时来临。

立秋之日，天子亲率文武百官到西郊九里处举行“迎秋”活动。然后赏赐将帅和英勇作战立功之人。将帅受命挑选士卒，磨砺兵器，精心培育具有杰出才能的人，并重用作战有功的人，去征讨不义之国。还查办诘诛那些傲慢暴虐的人，来满足天下人的期盼。法律主管部门受命修订法规，整顿监狱，查禁奸人，堵塞邪路，审判案件，决断官司，以顺应开始出现的天地之间肃杀之气，种种事项不得拖延。

孟秋之月，农民开始进献谷物，天子先行品尝，再奉祭给祖先的寝庙。百官受命开始征收赋税，组织修整堤防，防范障碍阻塞，以防来年水患来临。同时也修葺城池，整治宫室。孟秋之月，不做封侯任命高官之事，但可以由天子赐予黄金丝帛，派出使节。实行孟秋之月的节令，三旬之中凉风各来一次。

孟秋时节，行冬季的政令，阴气会特别强盛，会导致龟类等甲虫败坏，西北戎兵会趁机来侵扰。孟秋时节，行春季的政令，国家会导致大旱灾，阳气重新降临，五谷不结果实。孟秋时节，行了夏季的政令，会导致冬季经常发生火灾，寒气、暑气相扰，百姓会多发疟疾一类的疾患。

孟秋之月，即农历七月，官府还重在整治兵库。孟秋之月的季节树是橡树。

四、仲秋小识

农历八月别称有：仲秋、谷月、仲商、桂月、正秋、仲商、壮月等。

《时历纂·八月》云：白露八月节，秋分八月中。

农历八月气候：是月也，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫还户，水始涸，上旬五日秋祭孔子，立秋二五戊为秋社，槐花黄。

农历八月古验：秋分天气白云多，处处歌欢好稻禾。只怕此日雷电发，冬来米价贵如何。白露天晴稻似云，酉时云起及秋分。中秋月皎来年熟，月大须知少菜根。

八月雾，切莫开仓库。月内雨多，丰年。白露日晴，稻有收成。若雨谓之苦雨，万物伤损。“秋分在社前，升米换升钱;秋分在社后，斗米换斗豆。”此言便平也。

农历八月饮食：宜食韭菜、露葵，勿食生姜、新蒜、胎丧肉鸡，秋谷初成食之发病。

农历八月杂事：锄竹园地。立秋之日勿杀生，勿问病，勿处房帏，勿问丧问疾，勿大醉。

五、仲秋小读

《淮南子·时则训》仲秋篇说：仲秋之月，招摇指酉。昏牵牛中，旦觜嶲(音资斜)中。其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。凉风至，候雁来，玄鸟归，群鸟翔。

天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗。食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣白来，撞白钟。其兵戈，其畜犬。朝于总章太庙。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉挠。决狱不当，反受其殃。是月也，养长老，投几杖，行桴鬻饮食。乃命宰祝行牺牲，案刍豢，视肥臞(音渠)全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。天子乃傩，以御秋气。以犬尝麻，先荐寝庙。是月可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。乃命有司趣民，收敛畜采，多积聚，劝种宿麦。若或失时，行罪无疑。是月也，雷乃始收，蛰虫倍户.杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分，一度量，平权衡，正钧石，角斗称(应为“桶”)，理关市，来商旅，入货财，以便民事。四方来集，远方皆至，财物不匮，上无乏用，百事乃遂。

仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国有大恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷皆复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草水蚤死。八月官尉，其树柘。

这三段文字是说：仲秋之月，也就是农历八月，北斗星的斗柄招摇指在酉位。黄昏时分，牵牛星在南天中央。清晨时分，觜嶲星(西方的白虎七宿之一)在南天正中。少皞的神位是在西方。其日的天干是庚辛，其代表虫类为毛虫，其代表音色是五音之商。律管中与其相应的为南吕。其代表数字是九，其主味为辛，其气味是腥。祭祀和孟夏一样要在宅门之内，“祭先肝”。

仲秋之月，凉风吹，大雁来，燕子飞向南方，群鸟展翅翱翔。

天子衣着白色，骑白马，佩戴白玉，周围是树立着的白色旗帜。食品以糜子和狗肉为主，喝着八面风吹来的露水，以燧石取火，点燃的是柘木。西宫侍女身着白色素衣，佩戴白饰，撞着白色钟鼎。侍从手上的兵器是戈，饲养的家畜是犬。天子在向西的殿堂中央召见群臣。司法部门受命申明法纪，恰当诛杀，不得有屈断违法或有理不能伸冤的情况。处理案件一旦不适当，会追究责任人的责任。仲秋之月，提倡赡养老人，赠给扶几、手杖，送上食物。掌管祭扫牺牲和主持祭扫祈祷的宰祝，受令巡视牺牲祭品，依照饲养的情况，检查肥瘦，看看有没有损亏，查看它们的毛色，对照旧例，估算大小，测量长短，确认没有不符合规定的。之后天子便举行驱除疫鬼的仪礼，以便秋气消散，以免出现危机。天子先让狗来品尝糜子，然后再祭献给祖先宗庙。

仲秋之月，允许建造都邑，修筑城郭，开凿通水的洞口，挖掘存物的地窟，修建仓库。官员受命负责敦促百姓，收集采摘要及时，多加积累，为越冬备用。同时劝勉百姓种植越冬的小麦，一旦有人延误农时，将受到处罚，不得宽恕。

仲秋之月，雷声开始消失，准备越冬的动物开始躲进穴门之内。肃杀之气渐渐旺盛了，阳气逐渐衰少，河流之水开始干少。秋分之日，日夜时间均分。此时，开始统一长度、容量单位，纠正重量和平均容量单位，检验秤和秤锤是否标准。同时开放关卡市场，不收税钱，便于商人自由来往，流通货物，以方便百姓生活。于是四方的人聚集拢来，很远的人都赶来了，财物丰赢。国家不缺少有用之品，事情才会办得顺利。

仲秋时节，行春天的政令，秋雨会迟迟来临，草木会返茂，国家将有大恐慌。仲秋时节，行夏季的政令，国家将有旱灾，蛰伏的动物在此时不再躲藏，五谷复而充满生机。仲秋时节，行冬季的政令，风灾将会经常发生，雷声消失时间会提前，草木会过早衰死。

仲秋之月，即农历八月，官府重点在军事之官的使用上。仲秋之月季节树是柏树。

六、养肺说

1.肺的主要功能

(1)肺主气。肺吸入清气(氧气)，把体内浊气(二氧化碳)呼出，故一是指肺主呼吸之气;脾胃消化产生的水谷之气与肺吸入的氧气相结合，产生“真气”(正气)，成为生命的动力，故二是指肺主人体正气;肺参与血液循环，把水谷精微输送到全身，故三是指肺朝百脉。气之生成与调节都由肺主宰。五脏六腑、经络之气的盛衰，都和肺有密切的关系。

(2)肺主肃降，通调水道。肺气以清肃下降为顺。人体内的水液运行，依靠肺气的肃降通调，使脾气、肾气、膀胱等正常运作，小便通利。如肺气上逆则会气喘、咳嗽;如肺失肃降，则会影响水液的代谢，导致水湿停留，出现小便不利、水肿，故曰“肺为水之上源”。肺气不能肃降，有时与肺气闭阻有关，此时可用开肺气的药，如麻黄、细辛、苦杏仁等治疗。

(3)肺主皮毛。肺能将防御外邪之卫气送到肌肉皮肤，使肌表固密，皮肤润泽，身体抵抗力增强不易受外邪侵袭。如肺气虚，则体表不固，津液外泄，会发生自汗、盗汗;卫外之力差，则一遇风寒首先犯肺，引发感冒、气管炎，需用补肺固表法治疗。

(4)肺开窍于鼻。鼻是肺(呼吸)之门户。肺得病时则常鼻塞、流涕、嗅觉异常，重则鼻翼扇动，呼吸困难。

2.肺的特性

(1)肺为娇脏。肺与外界空气直接接触，外邪感染时常侵犯，故易发病，易寒、易热、易燥、易湿。

(2)肺主清降。肺气不清则气机不畅，会咳嗽吐痰;肺气不降则咳逆作喘，需用清肺或泻肺气法治之。

3.肺与其他脏器的关系

(1)肺与心：肺主气，心主血。血液循环要靠肺气推动和调节，心肺相互配合活动。

(2)肺与大肠。肺属阴属里，大肠属阳属表。肺与大肠通过经络的联系，构成表里关系。肺气的肃降功能正常，则大肠的功能正常;大肠积滞不通，则影响肺气的肃降。

(3)肺与声音。肺气足，则声音洪亮，肺气虚弱，则声音低微;风寒犯肺而肺气壅塞，则声音嘶哑;肺气消耗太过，或病邪损肺而得肺痨病，可导致失声。

大肠的主要功能有：传送糟粕，排泄大便。大肠有病则腹痛腹泻，或燥结便秘，或下痢脓血。

中西医讲的肺与大肠基本相当，但中医所说的肺除了司呼吸，形成真气的功能外，又包括一部分血液循环、水代谢与体温调节的功能。

补肺气的药有：党参、太子参、白术、黄芪、山药等。处方举例：慢性呼吸道疾病，如肺气肿、慢性支气管炎、肺结核，用党参、白术、茯苓、五味子、半夏、杏仁、甘草，以补益肺气(加：自汗加麻黄根、浮小麦;痰多咳重加紫苑、款冬、百部;喘息气促加旋覆花、莱菔子)。成方成药：补肺汤、补中益气汤、益气养元丸、十全大补丸、参术苓草汤等。

七、秋月健康要点

每逢九月，是新生入学或老生新学期的开始。本月身心健康的要点是：(1)秋燥当养肺、护肺;(2)宜食滋润之品，少吃干物和辛辣食品，多吃水分丰富的食品;(3)以努力学习为己任，多在知识上、精神上丰富自己;(4)尊师重教;(5)鼓励学习。简而言之，以润肺为基础，以学习为中心，以劝学为重点。

八、季秋小识

公历10月一般交农历八九月。农历九月的别称有：三秋、凉秋、季秋、季商、霸序、金月、玄月、菊月、清女月、朽月。

《时历纂·九月》云：寒露九月节，霜降九月中。

农历九月气候：是月也，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯，霜降前后，其水必退。古云：“霜降水痕收。”是也。季收刈(音yì，割草或谷物)获忙。

农历九月古验：重阳之日只宜晴，有雨深秋必久阴。最喜十三晴一日，棉花冬暖没月秤。初二有霜便损民，重阳无雨一冬晴。月中虹见人多病，更遇雷声米价增。

九月雾，贫人便欺富。月内不下雪，主来年三月多阴寒。

农历九月饮食：勿食姜，损目;勿食霜下瓜，伤胃;勿食蒜;勿用寒冷食及小蒜，生病。

农历九月杂事：排姜出土。草包石榴。去荷花缸水。收菊花，晒子为米，五两;用糯米一斗蒸熟，以面饼、菊花搜操如常醒法酒热;每日温服一盏，以治头风，明目。取枸杞子浸酒，饮之，令人不老。本月收戎芦藤，俟(音sì寺，即等待)除夕煎汤浴小儿，不出痘。

九、季秋小读

《淮南子·时则训》季秋篇说：季秋之月，招摇指戌，昏虚中，旦柳中，其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来，宾雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽戮禽。

天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣，白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬。朝于总章右个。命有司申严号令，百官贵贱，无不务入，以会天地之藏，无有宣出。乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓。是月也，霜始降，百工休。乃命有司曰：“寒气总至，民力不堪，其皆入室。”上丁入学习吹，大飨帝，尝牺牲，合诸侯，制百县，为来岁受朔日，与诸侯所税于民，轻重之法，贡岁之数，以远近土地所宜为度。乃教于田猎，以习五戎。命太(“太”似是多出的字)仆及七驺(音邹)，咸驾戴荏，摇车以级，皆正设于屏外，司徒搢朴，北向以赞之。天子乃厉服广饰，执弓操矢以猎，命主祠祭禽四方。是月草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯。乃趋狱刑，毋留有罪。收禄秩之不当，供养之不宜者。通路除道，从境始，至国而后已。是月天子乃以犬尝麻，先荐寝庙。

季秋行夏令，则其国大水。冬藏殃败，民多鼽(音球)窒。行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。行春今，则暖风来至，民气解情，师旅并兴。九月官候，其树槐。

这三段文字是说：季秋之月，也就是农历九月，北斗星的斗柄招摇指在戌位。黄昏时分，虚宿在南天正中。清晨时分，柳宿在南天的中央。少昊的神位处在西方。其日的天干是庚辛，其代表虫类是兽类，其代表音五音之商。律管中无射与之对应。其代表数字是九，其主味为辛，其气味为焦。祭祀和仲秋一样在门内，“祭先肝”。季秋之月，大雁来了，老雀投进水中变成蛤蜊(其实是误解，实际是不可能的)。秋菊吐出了黄花，豺捕到禽兽后先玩耍一番，似乎在行祭兽礼，然后再把它吃掉。

天子衣着白色，骑上白身的骏马，佩戴白色宝玉，周围是树立的白色旗帜。食品以糜子和狗肉为主，喝着八面风吹来的露水，以燧石取火，燃烧柘木。西宫侍女身着白衣素服，佩戴白饰，撞的是白色的钟鼎。侍从手上拿的兵器是戈，饲养的家畜是犬。天子在向西的殿堂北头室内召见群臣。主管法律的官员受命申明法令。百官和不分贵贱的人，都会去忙秋收，以使已成熟的粮食不至于损失掉。主管后勤的冢宰得令，在秋收后把五谷的收成登记造册，把天子领地里的田赋收入储进供祭祀用的神仓里。

季秋之月，寒霜开始降临了，百工开始休息了。官员传令说：“寒冷的季节就要到来了，百姓应该早点住进屋里去。”季秋之月上旬丁日，可进学堂学习乐器和礼乐;要隆重地祭祀五帝和众神;会盟诸侯;管理百县;准备明年的国事。向百姓收税，按照数量的多少、职责的大小、距离的远近、土地的肥瘠、秋季收成多少作为基本标准。天子在季秋之月，教百姓田猎和习武，要求掌握五种兵器的用法。田仆和趣马之官受命一起驾车，车上插旌旗，按照等级来分配猎车，整齐地排列在猎场中。主管官吏腰插马鞭，面向北对大家训话。天子穿着威武的军服，佩带刀或剑，握弓搭箭，围猎禽兽。主管祭祀的官员受命依照四方位，排列好禽兽祭祀神灵。

季秋之月，草木枯黄衰败，已枯死的允许砍柴烧炭。此时，准备冬眠的动物全都躲藏起来了。主管刑狱的官员，被敦促不得有意留下犯罪的人。天子下令没收无德受禄和不孝的人的俸禄。从边境直到国都开始清除道路。天子让犬先品尝糜子，然后把糜子祭献给祖先宗庙。

季秋时节，行夏天的政令，国内会有洪水发生，冬贮的食物会损坏，百姓中会出现鼻窦堵塞的疾患。季秋时节，行冬季的政令，盗贼会横行，边境无法安宁，国土将分裂。季秋时节，行春季的政令，暖风会复来，致使百姓意志上有所懈怠，战争将会出现。

季秋之月，官府应当重视敌情。季秋之月的代表性季节树是槐树。